『古事記』のはじまり、はじまり～♥

2014-11-12 (Wed)

全国の水天宮の総本宮、久留米水天宮
水天宮（すいてんぐう）は、福岡県久留米市の水天宮（久留米水天宮）を総本宮とし、日本全国にある神社である。天御中主神、安徳天皇、高倉平中宮（建礼門院、平徳子）、二位の尼（平時子）を祀るが、これとは異なる祭神の水天宮もある。
仏教の神（天部）である「水天」の信仰は、神仏習合時代には「水」の字つながりで「天之水分神・国之水分神」（あめのみくまりのかみ・くにのみくまりのかみ）と習合していた。ミクマリノカミは本来は子供とは関係なかったと思われるが、「みくまり」の発音が「みこもり」（御子守り）に通じるというので「子育て」の神、子供の守り神として信仰されるようになった。
水と子供を守護し、水難除け、農業、漁業、海運、水商売、また安産、子授け、子育てについて信仰が厚い。水天宮の縁日は毎月5日（5日・15日・25日とすることもある）であるが、犬のお産が軽いことにちなみ、戌の日は安産祈願の人で賑わう。

江戸時代の国学者・本居宣長が、

古代日本人の心情が現れた最上の書と評した『古事記』。

読んでみると、これまで知らなかった発見が色々とありました♥

↓の本を参考に、見ていきましょう！

現代語古事記: 神々の物語 (学研M文庫)
(2013/07/09)
竹田恒泰

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　天地（あめつち）が初めて発（あらわ）れた時、高天原（たかまのはら）に成ったのは天之御中主神（あめのみなかぬしのかみ）でした。

　間もなく高御産巣日神（たかみむすひのかみ）、続けて神産巣日神（かむむすひのかみ）が成りました。この三柱（みはしら）の神は、いずれも独神（ひとりがみ）で、・・・男女の区別がない神で、男神（おがみ）と女神（めがみ）の両方の性質をお備えになった神なのです。

　この時、大地はまだ若く、水に浮く脂のようで、海月（くらげ）のように漂っていて、しっかりと固まっていませんでした。ところが、葦の芽のように伸びてきたものから、宇摩志阿斯訶備比古遅神（うましあしかびひこじのかみ）が成り、続けて天之常立神（あめのとこたちのかみ）が成りました。この二柱の神も独神で、・・・これまでに成った五柱の神は、天地が発れて早い時期に成った特別の神なので、別天神（ことあまつかみ）と申し上げます。

その後、次々と神が成ります。まず、国之常立神（くにのとこたちのかみ）、そして・・・（※ここから九柱の神が続いたあと）・・・伊耶那岐神（いざなきのかみ）と伊耶那美神（いざなみのかみ）が成りました。最後に成った伊耶那岐神と伊耶那美神は、間もなく日本列島をお生みになる重要な神です。

宇比地邇神（うひじにのかみ）から伊耶那美神までの十柱の神は、男神と女神で対になっておいでで、二柱で一代（ひとよ）と数えます。国之常立神から伊耶那岐神と伊耶那美神までの七代（ななよ）の神を「神世七代（かみよのななよ）」と申し上げます。これで、国作りまでの神々がすべて揃いました。これが、『古事記』の壮大な物語の始まりです。