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『　アラビア半島でイスラムを創始したムハンマドは、

強大な軍事力と卓越した外交能力によって、

イスラムの支配を拡大していく。

…初期のイスラムの拡大で特筆すべき事は、

その拡大速度と政治的成功であった。

イスラムの教義の「正当性」は、

実際にイスラム世界が急速に支配地域を拡げたことによって証明されていた。

イスラムの支配者たちは、征服者であると同時に、

有能な支配者であった。

征服した土地の支配者と軍隊は変えたが、

在地の政府や官僚機構、そして文化を保持した。

…ウマイヤ朝の終わりまでに、イスラム世界の著しい拡大が見られた。』


預言者ムハンマドの時代はアラビア半島のみがイスラーム勢力の範囲内であったが、正統カリフ時代にはシリア・エジプト・ペルシャが、ウマイヤ朝時代には東はトランスオクシアナ、西はモロッコ・イベリア半島が勢力下に入った

『　この急速に拡大したイスラム帝国の行政は、

異教徒に対して皆殺しや完全服従を強いることのない独特の制度を用意した。

たとえば、インカ帝国を滅ぼしたスペインがその文化的伝統を抹殺し、

現在その痕跡すら見つけるのが難しいのに対して、

ある種の「寛容性」を示したのだ。

それが、「被保護民(ズィンミー)」という制度である。

簡単にいえば、ショバ代さえ払えば、ある程度の信教の自由は認めるという制度である。』



『　あくまでも自らの信仰を放棄しないクリスチャンやユダヤ教徒にとって、

イスラム国家への服従は、イスラムの概念としての「被保護民」になることであり、

人頭税や地租を納めれば、イスラム国家によって制度上保護されることになった。

…1300年前に実施されたとはいえ、なかなか現実的な政策である。

…この制度はオスマン帝国が滅亡するまで、長い間、イスラム世界ではある程度、うまく機能していた…』


エルサレム攻囲戦

『　十字軍は、現在に至るムスリムとクリスチャン相互の認識を形成した重要な要因であった。

当時のエルサレムは、現在と同様にイスラム、ユダヤ教、キリスト教という

預言者アブラハムを共通の祖先とする宗教の聖地であった。』


イスラム諸国の英雄サラディン

『…ムスリムが支配して以来、

キリスト教会やクリスチャンは

極端な宗教的迫害を受けることはなかった。

…キリスト教支配の下では信仰が禁止されていたユダヤ教徒たちも

エルサレムへの帰還を許され、…礼拝を行った。

ところが、この三つの宗教の【共存】が

キリスト教の【十字軍の遠征】によって崩れていく。』


十字軍のコンスタンティノープルへの入城（ウジェーヌ・ドラクロワ、1840年作）


バルト海方面でも、異教徒や正教徒に対する北方十字軍が行われた。プスコフでのチュートン騎士団 (1240年)


1291年のアッコン包囲戦で、城壁上で戦う聖ヨハネ騎士団。1840年頃の絵画

えっ！現在の宗教間の争いを起こした犯人は、キリスト教の十字軍だったんですね♥

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